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关于“欲求平衡”
我一直追求人际关系中达到欲求平衡，也就是在与人交往中，自己能为对方提供的价值取决于对方能为我带来的价值，这种价值以情绪价值为主，物质价值为辅，并互相填补，那么对关系本身的评定就变成了对价值的衡量，对我越重要的人对我的价值越高，我也就越乐意越想要给予我的价值给对方。反之对我越不重要的人就越无法为我提供价值，我也就不会为对方提供价值。
这样追求欲求平衡的关系原则很好的让我衡量判断社交是否具有必要，不能为我提供价值的人，我不需要其为我提供价值的人就不重要没必要建立关系或没必要深入发展关系。
但，对价值评判的标准是相当主观的，这就意味着普遍而言，互相之间的欲求很难达到“平衡”，当对方对己方的价值欲求大于己方对对方的价值需求时，需要做的是提升对对方的欲求或降低对方对己方的欲求，当己方对对方的价值欲求时，需要提升对方对己方的欲求或降低己方对对方的欲求。物质价值方面这很简单，花费与开销是直观的，只要不亏欠，那选择及时止损的再见就可以了。而情绪价值上，感情的抽离却复杂的很，基于习惯/感情寄托/情绪依赖/感知判断，对一个人的“情绪资产”很难简单的转移，物质资产无非是从一个地方放到另外一个地方，不再接受，不再放出，而情绪资产通常在找到替代的容器前，空白的难受，习惯性的继续产生依赖，感情是无法存储的。
这种主观的判断，非常自私，我可以忽视他人对我的欲求，渐行渐远，与之告别，但却难以接受我依赖者对我的不依赖，或许想依赖我亲近我与我建立更亲密关系的人在我对ta表现出冷落与止步不前甚至疏远时，感到的无力，是和我对我所欲求更亲密者表达更亲近时，而被回应不可以不存在不可能时相同的吧。人类的感情，十分的麻烦。
整理笔记的时候翻到了20年的随笔日记，我写道， “在爱上别人前，我继续爱她。”
在那个时候，我对关系的看法是一种，替代品的补充与交换，就像是座位上的学生，每一个座位上的学生都是唯一的，假如那个学生离开了(关系结束了)，在新的学生坐在那里之前，都还是笼盖着之前的影子。
有些人不在，有些人却无处不在，我想要欲求的平衡，想要更自私的得到我想要的，但不平衡，我便不会索取，有付出的爱，才能索取，才是对等，才是爱，所以我想要的是被依赖，这样我才能同样的依赖回去。
我想，人的关系就是追求永远不会平衡的欲求平衡，关系的双方不断贪婪的想要更多，不断改观替代，减少欲求，于是关系亲近，于是关系疏远。

关于“情绪染色剂”
有一个很出名的悖论，“色盲悖论”，当一个先天色盲的人从最开始学习颜色的概念就是错误的，黄色在他的视角上是蓝色，那么对他而言，蓝色就是“黄色”。绿色在他看来是红色的，那么在他的认知中红色就是“绿色”。假设我们每个人都是这样的“色盲”，每个人看到的世界都是不同的，但每个人认知上被授予学习到的颜色大致相同，所以下意识的认为大家看到的世界都是相同的，因为无法确认大脑中图像处理部分误差错误与否，所以无法证实每个人是否都是或都不是“色盲”。
从以上悖论中提起出两个重要的概念，“摄入概念”与“定义概念”，可以说人的一生都在进行着这两者。“摄入概念”是学习到某一概念的名词与解释以及大致设想情景的感受，例如，“心动”，指心脏跳动，内心被触动，产生做某事的想法。设想，当我遇到了喜欢的人或物，我可能就会心动。然后是“定义概念”，即对自身的认知与感受加以某一概念的定义，例如，ta俏皮可爱的对着镜子wink～，看着ta的我怦然心动。也就是说在摄入概念与定义概念后，人就会对某一概念带有具象的认知与感受，并在接下来再次体验到相同与相似的情景时强调与加深这一概念。
在摄入概念与定义概念中尤为重要的，是对概念的首次认知，首次认知即为对概念的第一次学习，影响着个体对概念的判断，就如同上文中悖论的逻辑，当一个人在最开始摄入概念就是错误的，那么在之后也往往会将不服时的这个你是感受加以定义概念不同的是地域文化，社会风气，家庭环境等因素的差异是显而易见的。所以并不会出现无法证实证伪的情况，或者说首次认知没有真正的对错之分，只是区域个体环境之间的差异。通过定义概念的积累可能会对首次认知进行修改与修正，在修改与修正后的“首次认知”也同样作为判断标准。所以首次认知并不一定就是“第一次”，重要的是是否作为个体的判断标准。
当个体对人或物的定义概念一直符合于首次认知的判断时，就会对这一人或物产生固有概念，从而逐渐减少省去对这个人或物的判断与定义。例如，在学校中一直都在经历一些不开心的事，所以即使没有发生不开心的事，也会因为“在学校”而不开心；有一个人每次都可以帮你解决问题，解出答案，让你开心与安心。所以即使这个人还没有还不能提供帮助，也会因是“这个人”而感到开心与安心。这种通过固有概念习惯性进行对“摄入”与“定义”的强调加深，忽视(一部分)对于判断标准的验证，那么具备这个固有概念的人或物就成为了对于某人的“情绪染色剂”。
“情绪染色剂”往往在情绪上对个体具备极大的情绪感染力。这种感染是由客观产生加以主观加深定义的。也就是说情绪染色剂可以在不具备客观效益的同时发挥主观影响，这就意味着个体可以通过将主观情绪感受绑定于某人某物某行为上。已通过某人某物某行为触发绑定的情绪。当然相对来说，当“情绪染色剂”因客观因素改变/认知补全，而导致无法在确认/触发绑定的情绪时，可能会应对概念认知的修改与修正或对情绪染色体载体多次改变替换而导致个体应判断标准的不稳定，影响相关的认知与感受发生混乱与不安丧失感。
当然这一切也可以称为一种悖论。唯心主义大胜利(bushi)

关于“存在值”
我们假设生命存在具有唯一性，也就是一个人就只是一个人，ta不会是其他人，只是唯一的“ta”。例如，我是我，我的朋友认识的，我档案中记录的，我身份证上的都是唯一的“我”，于是我的存在值为1。也就是，认知何与被认知何，记录何被记录何统一，通常同一个人不能同时出现在两个地方，不会被认知记录为两个人，那么生命个体存在值为1。
首先提出一个观点，当生命个体存在时(也就是还活着时)，无论如何个体的存在值都为1，因为无论如何个体就是个体，ta无论怎么表现，ta都是ta，橘子在像柚子也榨不出来橙汁(除非人格分裂，一个躯体多意识多灵魂)。
假如一个人ta的被认知何与被记录何不统一，也就是ta不止只被认知被ta，ta不止被记录为ta，列如，在与a的交往过程中x将自己介绍为y表现为温柔体贴，于是a就认知了y这个礼貌温柔体贴的朋友，在与b的交往过程中x将自己介绍为z表现为粗鲁暴躁大条，于是b就认知了z这个粗鲁暴躁大条的朋友，但是，私下里x是一个安静冷漠无情的人ta只是擅长于在不同的人面前表现不同的样子，因此，x将同时具有xyz三种认知何，且x本人对自己的记录会使用xyz三种不同的人格面以不同视角不同自我思考与对话，那么在ab不互通的情况下，x并不会被认为是同一个人，若x活着存在值仍为1，因为x活着就证明着x只是x，但当x去世后，x会因自己的记录与活着的ab，被认知何与被记录何将会将x分裂为xyz三个人，此时存在值就变成了3。若世界上对x所有的认知与记录都消失在时间中，那么x的存在值降为0。
也就是说，存在值代表生命个体的生命状态，一个人可以在面对不同的人或事事表现出不同的自己，比如说我自己就很喜欢用不同的名字来代表不同的处事方式与态度，存在值唯一但多面，说实话所以认识我的人都聚在一起谈论我的话，大概交谈评论的内容会有很大的出入。
同时存在值可以视作一种与世界的联系手段，比如说在我自己的视角认知到的是我唯一的主观的世界，世界承载的也是唯一的我，我活着时在世界这个介质上表现记录着单面或多面我以为我证明“我活着”。而当我离世后，我的主观世界就消亡了，我无法再与世界取得联系也无法再进行表现与记录，而我在世界上留下的记录，例如认识我的人，我写的文章，我拍的照片，会单面或多面的证明“我活着”/“我曾活着”，也可以说在所以认识我的人和我留下的所有『作品』消亡前我都是“活着的”。
我想古人的“留取丹心照汗青”名留青史也就是为了让自己存在值不归零的理想方式，在主观世界中，死去意味着世界的消亡，而在客观世界中，只要还有认知记录那个体就是“活着”的甚至以多个人的形象“活着”。也就是，『存在』即为『活着』。
虽然说，主观世界和客观世界差距扭曲的极其离谱就是了(孔子孟子董仲舒韩愈宋濂朱熹顾炎武都是儒家，马列大林教员金日成波儿波特都是社会主义，可以想象个体主观世界消亡后，留下的『作品』会被客观世界记录造成什么样)

我就知道过不了审(关于乂卩话题审核敏感词果然还是太多了吗？)

大概可以把自己的好感度分成10级，1级-知道，2级-认识，3级-一般关系，4级-有点好感，5级-有好感，6级-友好亲近，7级-喜欢，8级-超级喜欢，9级-假设爱，10级-真爱。结果而言，我发现我还是因为安全感缺失和其他一些原因的问题，会在确认乃至反复试探甚至刻意塑造负面形象来验证对方对我的看法评级后才能确定或者说敢对对方抱有更多的感情好感，而这种“验证”又有很大的可能会破坏对方对我的好感，所以对我而言越高级的人越难喜欢，会感觉，假如我有了真爱也会做出各种让真爱不是不是真爱的行为。安全感缺失的疑心病，自相矛盾的病灶。

世俗胜利，说实话我认为我相当熟练于世俗的法则，社交能力与语言话术行为表现很容易就可以在“正常人”面前扮演出一个“三观正”的更“正常人”，表现何即为实际何，所有如果我的确是个最世俗的人应该还挺在世俗世界里吃香的。
如果说社会是一个桌游，你必须遵守游戏规则才能坐上板凳坐在桌旁参加游戏，那我大概是那种很熟练于游戏规则甚至玩的还不错的，但是我满脑子都是在怎么掀桌子和怎么让其他人不知道我想掀桌子之间切换。
世俗游戏的大家都在追求世俗胜利，他们会疑惑与指责于你为什么不和他们一样，且你几乎并没有办法不参加这个游戏，那么我认为解决这种相互异类的问题最好的方式有两种，一种是自己爱做什么做什么，你就不和他们玩也永远不会失败，你可以不遵守规则那么相对的你也要放弃大部分的世俗快乐，享受独属于自己的准则。一种是先上桌参加游戏，然后达到目的就掀桌子，这样你可以给予世俗者们极大的震撼，但是相对来说就要相当的违心一段时间，当然这种方式有被世俗同化的风险，不过在积累到一定资本后，就可以制定一些自己的规则并让他人遵守了(间谍勇者变恶龙)。
当然，最重要的永远都是不要既要又要，以及了解确定自己想要什么。