关于“期待”
一个实感匮乏的人总是会在其他人身上寻求成分，我感到奇妙，有些东西是我喜欢且我期待会发生在我身上的，比如说被爱被依赖，和亲密关系贴贴，和好朋友一起消磨时间，有些东西我是喜欢他们行为内核的情感，期待是那种很纯粹的东西，比如说军旅生活中的战友情兄弟情，父母为子女，家人之间纯粹的感情纽带（强调，是纯粹的，单一的，概念的东西，不是现实里那种不可能不掺杂其他感情思想利益的嘈杂物），但我不期待这些发生在我身上，我欣赏不来感受不到理解不了甚至会厌恶，再有一些东西就是我既不喜欢也不期待发生在我身上的，比如说没有自我认知的愚昧快乐，思想被控制的病态理念，没有素质礼貌的轻浮疯狂。
我在写的，也是一种比较“纯粹”的东西，我期待的往往是一种单纯状态，一种纯粹感情，而现实状态，感受，感情的表现形式是糅杂在一起的，比如说上面我写到我厌恶没有素质的人，没有自我认知愚昧的人，但他们的确比我快乐的更纯粹，傻人有傻福也就是这个道理，那么，我期待这种纯粹的快乐和我厌恶的感受行为就糅杂在一块了，于是矛盾产生，我知道我讨厌这样，但是我却期待我可以这样做，再仔细一想，这矛盾的产生本身就是有问题的，是因为我期待的东西和我厌恶的东西糅杂在一块了，所以才矛盾，那么问题解决的方式就很明了，我不喜欢这种行为，我就没必要期待通过这种行为才能得到的感受，因为它不纯粹，它和我想象的就不一样，我不是傻人，那我要傻福干什么。
而那些我喜欢却不期待的东西，也是一样的，人不能既要又要，我喜欢兄弟情但是不期待我有兄弟情，我喜欢家人感情但是不期待我有家人感情（严格来说是我已经有对此感到失望的经验了），就没有矛盾需要解决，我很清楚我需要的想要的是什么，既然我感受不到接受不了，那我就不会期待。
最后那些我又喜欢又期待的，那就争取得到，在过程中衡量是否需要，是否必要，衡量得失，这样计划思考起来，很多东西都很清楚（虽然说实践起来乱七八糟的问题出来一堆），但不做怎么知道到底喜不喜欢（当然，潜在的顾虑与恐惧也是考量的一部分，让梦只是梦，薛定谔的猫一直在盒子里，不证实可能失望的东西也不为一种喜欢不期待）。
实感还是缺乏，没思路不写了，我期待我能做个有意思的梦。